<?xml version="1.0" encoding="utf-8"?><push_dn pop_arr="" page_bg="" vo="" topic_title_bg="" link_swf="" title1="" title2="" title3="" is_printable="yes" booklet_section="" xmlns:xlink="http://www.w3.org/1999/xlink" xmlns:xp="http://www.giuntilabs.com/exact/xp_v1d0"><intro></intro><instruction></instruction><contents><content btn_txt="ماذا قال ابن فارس (إمام لغة وأدب)؟" img_src="" img_pos="" shift_right=""><cont_txt>
		<p>قال ابن فارس: ”جَمْع القرآن على ضربين: أحدهما تأليف السُّوَر، كتقديم
  السبع الطوال، وتعقيبها بالمئين، فهذا هو الذي تولَّته الصحابة؛ وأمّا الجمع
  الآخر، وهو جَمْع الآيات في السُّوَر، فهو توقيفي تولاّه النبيّ (صلّى الله
  عليه وسلّم)، كما أخبر به جبريل عن أمر ربه مما استدلّ به. ولذلك اختلاف
  مصاحف السَّلَف في ترتيب السُّوَر، فمنهم من رتّبها على النزول، وهو مصحف
  عليّ. كان أوّله: اقرأ، ثمّ المدثر، ثمّ نون، ثمّ المزمل، ثمّ تبّت، ثمّ
  التكوير، وهكذا إلى آخر المكيّ والمدنيّ. وكان أوّل مصحف ابن مسعود: البقرة،
  ثم النساء، ثمّ آل عمران، على اختلاف شديد، وكذا مصحف أُبَيّ
  وغيره“[10].</p>
	</cont_txt></content></contents></push_dn><refs xmlns:xlink="http://www.w3.org/1999/xlink" xmlns:xp="http://www.giuntilabs.com/exact/xp_v1d0"><ref_txt ref_nbr="10">السيوطي: الإتقان في علوم القرآن 1/135 - 136. </ref_txt></refs><links xmlns:xlink="http://www.w3.org/1999/xlink" xmlns:xp="http://www.giuntilabs.com/exact/xp_v1d0"></links>