<?xml version="1.0"?>

  <Table>
  <all_items>
	<l>ا</l>
	<l>ب</l>
	<l>ت</l>
	<l>ث</l>
	<l>ج</l>
	<l>ح</l>
	<l>خ</l>
	<l>د</l>
	<l>ذ</l>
	<l>ر</l>
	<l>ز</l>
	<l>س</l>
	<l>ش</l>
	<l>ص</l>
	<l>ض</l>
	<l>ط</l>
	<l>ظ</l>
	<l>ع</l>
	<l>غ</l>
	<l>ف</l>
	<l>ق</l>
	<l>ك</l>
	<l>ل</l>
	<l>م</l>
	<l>ن</l>
	<l>ه</l>
	<l>و</l>
	<l>ي</l>
	</all_items>
	<Row>
    <Cell><Data>الإنزال</Data></Cell>
    <Cell><Data>inzal</Data></Cell>
    <Cell><Data>النزول دفعة واحدة.</Data></Cell>
   </Row>
    <Row>
    <Cell><Data>التنزيل</Data></Cell>
    <Cell><Data>tanzil</Data></Cell>
    <Cell><Data> النزول بتدرُّج، أي على دفعات.</Data></Cell>
   </Row>
     <Row>
    <Cell><Data>فلق الصبح</Data></Cell>
    <Cell><Data>falak</Data></Cell>
    <Cell><Data>فلق الصبح وفرَق الصبح هو ضياؤه. وإنما يقال هذا في الشيء الواضح البين.</Data></Cell>
   </Row>
   <Row>
    <Cell><Data>الخلاء</Data></Cell>
    <Cell><Data>khala</Data></Cell>
    <Cell><Data>الخلوة.</Data></Cell>
   </Row>
<Row>
    <Cell><Data>غار حراء</Data></Cell>
    <Cell><Data>gar</Data></Cell>
    <Cell><Data>الغار هو الكهف والنقب في الجبل. وأما حراء فهو جبل بينه وبين مكة نحو ثلاثة أميال، عن يسار الذاهب من مكة إلى منى.</Data></Cell>
  </Row> 
   <Row>
    <Cell><Data>يتحنّث</Data></Cell>
    <Cell><Data>yatahadath</Data></Cell>
    <Cell><Data>متعلّق "يتحنّث" لا "بالتعبد"، والمعنى: يتعبَّد الليالي، إذ لو جعل متعلقًا بالتعبد فسد المعنى. فإن التحنث لا يشترط فيه الليالي، بل يطلق على القليل والكثير. وهذا التفسير اعترض بين كلام عائشة رضي الله عنها. وأما كلامها: فيتحنث فيه الليالي أولات العدد.</Data></Cell>
   </Row> 
   <Row>
    <Cell><Data>بوادرُهُ</Data></Cell>
    <Cell><Data>bawader</Data></Cell>
    <Cell><Data>البوادر، جمع بادرة، وهي اللحمة التي بين المنكب والعنق، تضطرب عند فزع الإنسان.</Data></Cell>
   </Row> 
   <Row>
    <Cell><Data>زمِّلوني</Data></Cell>
    <Cell><Data>zamzlouni</Data></Cell>
    <Cell><Data>أي: غطوني بالثِّياب، ولفّوني بها.</Data></Cell>
   </Row>  
      <Row>
    <Cell><Data>الروع</Data></Cell>
    <Cell><Data>rawe</Data></Cell>
    <Cell><Data>الخوف الشديد.</Data></Cell>
   </Row>   
<Row>
    <Cell><Data>يخزيك</Data></Cell>
    <Cell><Data>yakhzik</Data></Cell>
    <Cell><Data>من الخزية، وهي الفضيحة.</Data></Cell>
   </Row>   
         <Row>
    <Cell><Data>الناسخ</Data></Cell>
    <Cell><Data>nasekh</Data></Cell>
    <Cell><Data>في العقيدة الإسلامية، النسخ هو إبدال حكم بحكم آخر أو آية قرآنية بأخرى في وقت الرسول محمد (صلّى الله عليه وسلّم). النسخ هو رفع الحكم الشرعي(المنسوخ) بنص شرعي (الناسخ).</Data></Cell>
   </Row>  
<Row>
    <Cell><Data>المنسوخ</Data></Cell>
    <Cell><Data>mansoukh</Data></Cell>
    <Cell><Data>الحكم الشرعي.</Data></Cell>
   </Row>  
 <Row>
    <Cell><Data>حروف التهجي</Data></Cell>
    <Cell><Data>hourouf</Data></Cell>
    <Cell><Data>حروف التهجي هي مثل: الم، الر، طسم، حم، ق، ن. </Data></Cell>
   </Row>  
<Row>
    <Cell><Data>المكّيّ</Data></Cell>
    <Cell><Data>maki</Data></Cell>
    <Cell><Data>إنَّ المكّيّ هو ما نُزِّل قبل الهجرة.</Data></Cell>
   </Row>   
   <Row>
    <Cell><Data>المَدَنيّ</Data></Cell>
    <Cell><Data>madani</Data></Cell>
    <Cell><Data>أنَّ المَدَنيّ ما نُزِّل بعد الهجرة وإن كان بمكّة.</Data></Cell>
   </Row>  
   <Row>
    <Cell><Data>استنباط </Data></Cell>
    <Cell><Data>istenbat</Data></Cell>
    <Cell><Data>إستخراج.</Data></Cell>
   </Row>  
   <Row>
    <Cell><Data>توقيفي</Data></Cell>
    <Cell><Data>tawfiki</Data></Cell>
    <Cell><Data>من عند الله.</Data></Cell>
   </Row>  
   <Row>
    <Cell><Data>الفَطِن</Data></Cell>
    <Cell><Data>foutoun</Data></Cell>
    <Cell><Data>الإنسان الذي لديه قوَّة استعداد الذِّهْني لإدراك ما يَرِدُ عليه.</Data></Cell>
   </Row>  
   <Row>
    <Cell><Data>النقّاش</Data></Cell>
    <Cell><Data>nikach</Data></Cell>
    <Cell><Data>هو أبو بكر محمد بن الحسن بن محمد بن زياد المقرئ الموصلي النقاش، صنف في التفسير والقراءات، وتوفي سنة 351 (اللباب 3: 235).   </Data></Cell>
   </Row>   
   <Row>
    <Cell><Data>المبعثرة</Data></Cell>
    <Cell><Data>mouba3sara</Data></Cell>
    <Cell><Data>البحث.</Data></Cell>
   </Row> 
      <Row>
    <Cell><Data>صحيح</Data></Cell>
    <Cell><Data>sahih</Data></Cell>
    <Cell><Data>من الأَحاديثِ: الحديثُ المَرْوِيُّ عن الرّسول الكريم بنقلِ عَدْلٍ ضابط في التحرِّي والأداء بلا شذوذٍ أو علَّة.</Data></Cell>
   </Row>  
      <Row>
    <Cell><Data>اطَّرد</Data></Cell>
    <Cell><Data>atroud</Data></Cell>
    <Cell><Data>تَتابَعَ, تَوَاتَر.َ</Data></Cell>
   </Row>      
         <Row>
    <Cell><Data>العُسُب</Data></Cell>
    <Cell><Data>assab</Data></Cell>
    <Cell><Data>جمع عسيب، وهو جريد النخل. كانوا يكشطون الخوص، ويكتبون في الطرف العريض منه.  </Data></Cell>
   </Row>  
            <Row>
    <Cell><Data>اللِّخاف</Data></Cell>
    <Cell><Data>khaf</Data></Cell>
    <Cell><Data>جمع لَخْفة، وهي الحجارة الدِّقاق، وقيل: صفائح الحجارة.</Data></Cell>
   </Row> 
            <Row>
    <Cell><Data>الرقاع</Data></Cell>
    <Cell><Data>rikaa</Data></Cell>
    <Cell><Data>جمع رقعة، وقد تكون من جلد، أو ورق.</Data></Cell>
   </Row> 
            <Row>
    <Cell><Data>الأديم</Data></Cell>
    <Cell><Data>adim</Data></Cell>
    <Cell><Data>الجلد.</Data></Cell>
   </Row> 
            <Row>
    <Cell><Data>الأكتاف</Data></Cell>
    <Cell><Data>aktaf</Data></Cell>
    <Cell><Data>جمع كتف، وهو العظم الذي للبعير أو الشاة، كانوا إذا جفَّ، كتبوا عليه.</Data></Cell>
   </Row> 
            <Row>
    <Cell><Data>الأقتاب</Data></Cell>
    <Cell><Data>aktab</Data></Cell>
    <Cell><Data>جمع قَتَب، وهو الخشب الذي يوضع على ظهر البعير، ليُرْكَب عليها.</Data></Cell>
   </Row> 
            <Row>
    <Cell><Data>استحرّ</Data></Cell>
    <Cell><Data>istaher</Data></Cell>
    <Cell><Data>اشتدّ.</Data></Cell>
   </Row> 
            <Row>
    <Cell><Data>إعجام</Data></Cell>
    <Cell><Data>i3jam</Data></Cell>
    <Cell><Data>هو تنقيط الحروف لتمييز الأحرف المتشابهة بعضها من بعض.</Data></Cell>
   </Row> 
            <Row>
    <Cell><Data>الصائتة</Data></Cell>
    <Cell><Data>saeta</Data></Cell>
    <Cell><Data>الصائت صوت لغوي يتصف بالجهر ويُعرف أيضاً بالحركة أو حرف العلة، وبمرور الهواء حراً طليقاً خلال الحلق والفم، دون أن يقف في طريقه أي عائق أو حائل.</Data></Cell>
   </Row>  
<Row>
    <Cell><Data>التأويل</Data></Cell>
    <Cell><Data>tawil</Data></Cell>
    <Cell><Data>التفسير.</Data></Cell>
   </Row> 
   <Row>
    <Cell><Data>افتراه</Data></Cell>
    <Cell><Data>iftirah</Data></Cell>
    <Cell><Data>افترى القول: اختلقه، كذب فيه.</Data></Cell>
   </Row>   
      <Row>
    <Cell><Data>التفسير بالرأي</Data></Cell>
    <Cell><Data>tafsir</Data></Cell>
    <Cell><Data>التفسير بالرأي هو تفسير القرآن بالاجتهاد، اعتماداً على العلوم، والأدوات التي يحتاج إليها المفسِّر.</Data></Cell>
   </Row>  
         <Row>
    <Cell><Data>محمد بن عبد الله الزركشي</Data></Cell>
    <Cell><Data>mohammad</Data></Cell>
    <Cell><Data>فقيه ومحدث وله مشاركة في علوم كثيرة، ولد في القاهرة سنة 745هـ, وتوفي بها سنة 794هـ.</Data></Cell>
   </Row>
         <Row>
    <Cell><Data>جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي</Data></Cell>
    <Cell><Data>jalal</Data></Cell>
    <Cell><Data>من كبار علماء المسلمين، ولد في القاهرة سنة 849 هـ, وتوفي بها سنة 911 هـ.</Data></Cell>
   </Row>  
            <Row>
    <Cell><Data>المصاحف</Data></Cell>
    <Cell><Data>masahef</Data></Cell>
    <Cell><Data>القرآن.</Data></Cell>
   </Row> 
  </Table>