<?xml version="1.0" encoding="UTF-16"?><flip_pop title="" img_src="" img_pos="" xmlns:xlink="http://www.w3.org/1999/xlink" xmlns:xp="http://www.giuntilabs.com/exact/xp_v1d0"><content cont_pos="0,0"><cont_txt bullet="no" bullet_type="default" align="right" txt_pos="0,20" txt_width="290">
		<p>نقل بعضهم عن السمَرْقَنديّ حكاية ثلاثة أقوال في المنزل على النبي (صلّى
  الله عليه وسلّم):
  <br></br>
  • القول الأول: أنه اللفظ والمعنى، وأن جبريل حفظ القرآن من اللوح ونزل به.
  وذكر بعضهم أن أحرُف القرآن في اللوح المحفوظ، كلّ حرف منها بقدر جبل قاف،
  وأن تحت كلّ حرف معان لا يحيط بها إلا الله عزّ وجلّ، وهذا معنى قول
  الغزالي: إن هذه الأحرف ستْرة لمعانيه.
  <br></br>
  • القول الثاني: أنه إنما نزل جبريل على النبي (صلّى الله عليه وسلّم)
  بالمعاني خاصة، وأنه (صلّى الله عليه وسلّم) عَلِم تلك المعاني وعبَّر عنها
  بلغة العرب، وإنما تمسّكوا بقوله تعالى:
  <br></br>
  ﴿ نَزَلَ بِهِ ٱلرُّوحُ ٱلأَمِينُ -193- عَلَىٰ قَلْبِكَ ﴾ (الشعراء: 193 –
  194).
  <br></br>
  • القول الثالث أن جبريل (صلّى الله عليه وسلّم) إنما أُلقي عليه المعنى،
  وأنه عبّر بهذه الألفاظ بلغة العرب، وأن أهل السماء يقرؤونه بالعربية، ثم
  إنه أنزل به كذلك بعد ذلك.</p>
	</cont_txt></content></flip_pop>