<?xml version="1.0" encoding="UTF-16"?><flip_pop title="الإختلاف الرابع" img_src="" img_pos="" xmlns:xlink="http://www.w3.org/1999/xlink" xmlns:xp="http://www.giuntilabs.com/exact/xp_v1d0"><content cont_pos="0,0"><cont_txt bullet="no" bullet_type="default" align="right" txt_pos="0,20" txt_width="290">
		<p>الإختلاف في الكلمة بما يغير صورتها في الكتابة، ولا يُغيِّر معناها
  نحو:</p>
	</cont_txt><cont_txt bullet="lev1" bullet_type="default" align="right" txt_pos="0,20" txt_width="290">
		<p>﴿ إِن كَانَتْ إِلاَّ صَيْحَةً وَاحِدَةً ﴾ (يس: 29) و”إلا زقية واحدة“.
  الثانية قراءة ابن مسعود (الكشاف 2/251).</p>
	</cont_txt><cont_txt bullet="lev1" bullet_type="default" align="right" txt_pos="0,20" txt_width="290">
		<p>﴿ كَٱلْعِهْنِ ٱلْمَنفُوشِ ﴾ (القارعة: 5) و”كالصُّوف المنقوش“. الثانية
  عن ابن مسعود (الكشاف 2/558). فهذا يقبل إذا صحت روايته، ولا يقرأ به اليوم
  لمخالفته لخط المصحف، ولأنه إنما ثبت عن آحاد.</p>
	</cont_txt></content></flip_pop>