<?xml version="1.0" encoding="utf-8"?><txt_img page_bg="" pop_arr="" xmlns:xlink="http://www.w3.org/1999/xlink" xmlns:xp="http://www.giuntilabs.com/exact/xp_v1d0"><content cont_pos="0,0" img_src="" img_pos="," vo="" topic_title_bg="" link_swf="" title1="" title2="" title3="" is_printable="yes" booklet_section=""><cont_txt bullet="no" bullet_type="default" align="right" txt_pos="0,0" txt_width="325">
		<p>ذهب المستشرق المجري جولدتسيهر (توفيّ 1921) في أول كتابه ”مذاهب التفسير
  الإسلامي“ إلى أن الاختلافات في القراءات القرآنية تعود في قسم كبير منها
  ”إلى خصوصيّة الخط العربي الذي يقدِّم هيكله المرسوم مقادير صوتية مختلفة،
  تِبْعاً لاختلاف النقاط الموضوعة فوق هذا الهيكل أو تحته، وعدد تلك النقاط،
  بل كذلك في حالة تساوي المقادير الصوتية. يدعو اختلاف الحركات الذي لا يوجد
  في الكتابة العربيّة الأصليّة ما يحدّده إلى اختلاف مواقع الإعراب للكلمة،
  وبهذا إلى اختلاف دلالتها. وإذاً فاختلاف تحلية هيكل الرسم بالنقط، واختلاف
  الحركات في المحصول الموَحَّد القالب من الحروف الصامتة، كانا هما السبب
  الأوّل في نشأة حركة اختلاف القراءات في نص لم يكن منقوطاً أصلاً، أو لم
  تتحرَّ الدقَّة في نقطه أو تحريكه“.</p>
	</cont_txt></content></txt_img><refs xmlns:xlink="http://www.w3.org/1999/xlink" xmlns:xp="http://www.giuntilabs.com/exact/xp_v1d0"></refs><links xmlns:xlink="http://www.w3.org/1999/xlink" xmlns:xp="http://www.giuntilabs.com/exact/xp_v1d0"></links><html_pops xmlns:xlink="http://www.w3.org/1999/xlink" xmlns:xp="http://www.giuntilabs.com/exact/xp_v1d0"></html_pops>