<?xml version="1.0" encoding="utf-8"?><txt_img page_bg="" pop_arr="" xmlns:xlink="http://www.w3.org/1999/xlink" xmlns:xp="http://www.giuntilabs.com/exact/xp_v1d0"><content cont_pos="0,0" img_src="" img_pos="," vo="../../../oq_l15_p12_v.mp3" topic_title_bg="" link_swf="" title1="التفسير بالمأثور" title2="" title3="" is_printable="yes" booklet_section=""><cont_txt bullet="no" bullet_type="default" align="right" txt_pos="0,0" txt_width="325">
		<p>د- تفسير التابعي</p>
	</cont_txt><cont_txt bullet="no" bullet_type="default" align="right" txt_pos="0,0" txt_width="325">
		<p>في التفسير التابعي اختلاف، فمنهم من اعتبره من التفسير بالمأثور، لأنهم
  تلقّوه من الصّحابة غالباً، ومنهم من اعتبره من
  <br></br>
  قَبِيل <font color="#0000FF"><a href="asfunction:open_gloss,tafsir">التفسير بالرأي</a> </font>لكثرة
  اختلافاتهم.
  <br></br>
  لقد رويت عن التابعين، في التفسير، روايات كثيرة لا يُحصيها العدّ، لا سيّما
  تفاسير، مجاهد، وسعيد بن جُبير، وعكرمة مولى ابن عباس، وعطاء، والحسن،
  وقتادة.</p>
	</cont_txt></content></txt_img><refs xmlns:xlink="http://www.w3.org/1999/xlink" xmlns:xp="http://www.giuntilabs.com/exact/xp_v1d0"></refs><links xmlns:xlink="http://www.w3.org/1999/xlink" xmlns:xp="http://www.giuntilabs.com/exact/xp_v1d0"></links><html_pops xmlns:xlink="http://www.w3.org/1999/xlink" xmlns:xp="http://www.giuntilabs.com/exact/xp_v1d0"></html_pops>