<?xml version="1.0" encoding="utf-8"?><txt_img page_bg="" pop_arr="" xmlns:xlink="http://www.w3.org/1999/xlink" xmlns:xp="http://www.giuntilabs.com/exact/xp_v1d0"><content cont_pos="0,0" img_src="" img_pos="," vo="" topic_title_bg="" link_swf="" title1="" title2="" title3="" is_printable="yes" booklet_section=""><cont_txt bullet="no" bullet_type="default" align="right" txt_pos="0,0" txt_width="325">
		<p>الرأي الثاني:
  <br></br>
  الرأي الثاني يرى أنّ المكّيّ ما نُزِّل بمكّة ولو بعد الهجرة، والمدنيّ ما
  نُزِّل بالمدينة.
  <br></br>
  ويدخل في مكة ضواحيها، فيُعْتبر مكّيّاً ما نُزِّل على النبي (صلّى الله
  عليه وسلّم) في منى وعرفات والحديبيّة. ويدخل في المدينة ضواحيها أيضاً،
  فيُعْتبر مدنيّاً ما أُنزل على النبيّ (صلّى الله عليه وسلّم) في بَدْر
  وأُحُدْ وسَلْع.
  <br></br>
  وهذا التقسيم يقوم على أساس مكان النزول، فهو لا يساعد على معرفة الناسخ
  والمنسوخ، ويُؤخذ عليه أنه لم يحصر جميع أمكنة التنزيل، فالرسول (صلّى الله
  عليه وسلّم) نُزِّل عليه الوحي أيضاً في تبوك وبيت المقدس.</p>
	</cont_txt></content></txt_img><refs xmlns:xlink="http://www.w3.org/1999/xlink" xmlns:xp="http://www.giuntilabs.com/exact/xp_v1d0"></refs><links xmlns:xlink="http://www.w3.org/1999/xlink" xmlns:xp="http://www.giuntilabs.com/exact/xp_v1d0"></links><html_pops xmlns:xlink="http://www.w3.org/1999/xlink" xmlns:xp="http://www.giuntilabs.com/exact/xp_v1d0"></html_pops>