<?xml version="1.0" encoding="utf-8"?><txt_img page_bg="" pop_arr="" xmlns:xlink="http://www.w3.org/1999/xlink" xmlns:xp="http://www.giuntilabs.com/exact/xp_v1d0"><content cont_pos="0,0" img_src="" img_pos="," vo="" topic_title_bg="" link_swf="" title1="" title2="" title3="" is_printable="yes" booklet_section=""><cont_txt bullet="no" bullet_type="default" align="right" txt_pos="0,0" txt_width="325">
		<p>يقول الشيخ محمد الخضري: ”إذا ورد، في الشريعة، نصّان متناقضان، فلا بدّ
  أن يكون أحدهما منسوخاً، إذ لا تناقض في الشريعة. والمنسوخ إنّما هو
  المتقدِّم، ولا يُعرف تقدُّم أحدهما، وتأخُّر الثاني إلاّ بالنقل، وذلك إمّا
  أن يدلّ عليه لفظ الرسول، نحو: ”كنت نهيتكم عن زيارة القبور، ألا فزوروها“،
  أو بإجماع الأمّة على أن أحدهما متأخّر ناسخ، لأنَّ الأمّة معصومة من الخطأ،
  أو بأن يصرّح الراوي بتاريخ الناسخ، كأن يقول: ”سمعت عام الخندق كذا“، وكان
  النصّ الآخر معلوماً قبل ذلك“[2].</p>
	</cont_txt></content></txt_img><refs xmlns:xlink="http://www.w3.org/1999/xlink" xmlns:xp="http://www.giuntilabs.com/exact/xp_v1d0"><ref_txt ref_nbr="2">محمد الخضري: أصول الفقه، ص 298.</ref_txt></refs><links xmlns:xlink="http://www.w3.org/1999/xlink" xmlns:xp="http://www.giuntilabs.com/exact/xp_v1d0"></links><html_pops xmlns:xlink="http://www.w3.org/1999/xlink" xmlns:xp="http://www.giuntilabs.com/exact/xp_v1d0"></html_pops>