<?xml version="1.0" encoding="utf-8"?><txt_img page_bg="" pop_arr="" xmlns:xlink="http://www.w3.org/1999/xlink" xmlns:xp="http://www.giuntilabs.com/exact/xp_v1d0"><content cont_pos="0,0" img_src="" img_pos="," vo="../../../Lesson 14 VO/oq_l14_p10_v1.mp3" topic_title_bg="" link_swf="" title1="بين التأويل والتفسير" title2="" title3="" is_printable="yes" booklet_section=""><cont_txt bullet="no" bullet_type="default" align="right" txt_pos="0,0" txt_width="325">
		<p>ورد ”التأويل“ في القرآن الكريم بمعنيين:</p>
	</cont_txt><cont_txt bullet="lev1" bullet_type=".1" align="right" txt_pos="0,0" txt_width="325">
		<p>التفسير كقوله تعالى: ﴿وَيُعَلِّمُكَ مِن تَأْوِيلِ ٱلأَحَادِيثِ﴾ (يوسف:
  6).</p>
	</cont_txt><cont_txt bullet="lev1" bullet_type=".2" align="right" txt_pos="0,0" txt_width="325">
		<p>معنى ما يؤول إليه الأمر، كما في قوله تعالى: ﴿هَلْ يَنظُرُونَ إِلاَّ
  تَأْوِيلَهُ﴾ (الأعراف: 53)، أي: هل ينظرون إلاّ وقوع ما أخبرتهم به من
  المغيبات.</p>
	</cont_txt><cont_txt bullet="no" bullet_type="default" align="right" txt_pos="0,0" txt_width="325">
		<p>يستعمل بعض العلماء مصطلح ”التأويل“ للدلالة على التفسير. ويكثر ذلك في
  تفسير الطبري ”جامع البيان في تفسير القرآن“.</p>
	</cont_txt></content></txt_img><refs xmlns:xlink="http://www.w3.org/1999/xlink" xmlns:xp="http://www.giuntilabs.com/exact/xp_v1d0"></refs><links xmlns:xlink="http://www.w3.org/1999/xlink" xmlns:xp="http://www.giuntilabs.com/exact/xp_v1d0"></links><html_pops xmlns:xlink="http://www.w3.org/1999/xlink" xmlns:xp="http://www.giuntilabs.com/exact/xp_v1d0"></html_pops>