<?xml version="1.0" encoding="utf-8"?><push_dn pop_arr="" page_bg="" vo="" topic_title_bg="" link_swf="" title1="" title2="" title3="" is_printable="yes" booklet_section="" xmlns:xlink="http://www.w3.org/1999/xlink" xmlns:xp="http://www.giuntilabs.com/exact/xp_v1d0"><intro></intro><instruction>شرح أسماء القرآن الكريم واشتقاقاتها</instruction><contents><content btn_txt="العربيّ" img_src="" img_pos="" shift_right=""><cont_txt>
		<p>سمّاه ”عربياً“، فقال: ﴿ قُرْآناً عَرَبِيّاً﴾ (الزمر: 28).</p>
	</cont_txt></content><content btn_txt="القول" img_src="" img_pos="" shift_right=""><cont_txt>
		<p>سمّاه ”قولاً“، فقال: ﴿ وَلَقَدْ وَصَّلْنَا لَهُمُ ٱلْقَوْلَ﴾ (القصص:
  51).</p>
	</cont_txt></content><content btn_txt="البصائر" img_src="" img_pos="" shift_right=""><cont_txt>
		<p>سمّاه ”بصائر“، فقال: ﴿ هَـٰذَا بَصَائِرُ لِلنَّاسِ ﴾ (الجاثية: 20).
  أما تسميته ”بصائر“، فلأنه مشتق من البصر والبصيرة، وهو جامع لمعاني أغراض
  المؤمنين، كما قال تعالى: ﴿ وَلاَ رَطْبٍ وَلاَ يَابِسٍ ﴾ (الأنعام:
  59).</p>
	</cont_txt></content><content btn_txt="البيان" img_src="" img_pos="" shift_right=""><cont_txt>
		<p>سمّاه ”بيانًا“، فقال: ﴿ هَـٰذَا بَيَانٌ لِّلنَّاسِ ﴾ (آل عمران: 138).
  أما تسميته ”تبيانًا“، فلأنه بَيَّنَ فيه أنواع الحق وكَشَفَ أدلته.</p>
	</cont_txt></content><content btn_txt="العلم" img_src="" img_pos="" shift_right=""><cont_txt>
		<p>سمّاه ”علماً“، فقال: ﴿ وَلَئِنِ ٱتَّبَعْتَ أَهْوَاءَهُم بَعْدَ مَا
  جَآءَكَ مِنَ ٱلْعِلْمِ ﴾ (الرعد: 37).</p>
	</cont_txt></content></contents></push_dn><refs xmlns:xlink="http://www.w3.org/1999/xlink" xmlns:xp="http://www.giuntilabs.com/exact/xp_v1d0"></refs><links xmlns:xlink="http://www.w3.org/1999/xlink" xmlns:xp="http://www.giuntilabs.com/exact/xp_v1d0"></links>