<?xml version="1.0" encoding="utf-8"?><txt_img page_bg="" pop_arr="" xmlns:xlink="http://www.w3.org/1999/xlink" xmlns:xp="http://www.giuntilabs.com/exact/xp_v1d0"><content cont_pos="0,0" img_src="" img_pos="," vo="../../../oq_l5_p6_v1.mp3" topic_title_bg="" link_swf="" title1="تعريف الآية" title2="" title3="" is_printable="yes" booklet_section=""><cont_txt bullet="no" bullet_type="default" align="right" txt_pos="0,0" txt_width="325">
		<p>الآية، في اللغة، هي الجماعة، أو العلامة، أو العَجَب.
  <br></br>
  أمّا في الاصطلاح، فهي، كما قال الجعبريّ: ”قرآن مركَّب من جُمَل، ولو
  تقديراً، ذو مَبْدأ ومقطع مندرج في سورة، وأصلها العلامة“[2].
  <br></br>
  وقال غيره: ”الآية طائفة من القرآن منقطعة عمّا قبلها وما بعدها، ليس بينها
  شبه بما سواها.“
  <br></br>
  قيل: هي الواحدة من المعدودات في السُّوَر، سُمّيت به لأنّها علامة على
  صِدْق من أتى بها، وعلى عَجْز المتحدّي بها.
  <br></br>
  وقيل: لأنّها علامة انقطاع ما قبلها من الكلام، وانقطاعها عمّا بعدها.
  <br></br>
  قال الواحديّ: وبعض أصحابنا يُجَوِّز، على هذا القول، تسمية أقلّ من الآية
  آية، لولا أنّ التوقيف ورد بما هي عليه الآن[3].</p>
	</cont_txt></content></txt_img><refs xmlns:xlink="http://www.w3.org/1999/xlink" xmlns:xp="http://www.giuntilabs.com/exact/xp_v1d0"><ref_txt ref_nbr="2">الزركشي: البرهان في علوم القرآن 1/266.</ref_txt><ref_txt ref_nbr="3">الزركشي: البرهان في علوم القرآن 1/266 - 267.</ref_txt></refs><links xmlns:xlink="http://www.w3.org/1999/xlink" xmlns:xp="http://www.giuntilabs.com/exact/xp_v1d0"></links><html_pops xmlns:xlink="http://www.w3.org/1999/xlink" xmlns:xp="http://www.giuntilabs.com/exact/xp_v1d0"></html_pops>