<?xml version="1.0" encoding="utf-8"?><txt_img page_bg="" pop_arr="" xmlns:xlink="http://www.w3.org/1999/xlink" xmlns:xp="http://www.giuntilabs.com/exact/xp_v1d0"><content cont_pos="0,0" img_src="" img_pos="," vo="../../../Lesson 4 VO/oq_l4_p4_v1.mp3" topic_title_bg="" link_swf="" title1="تعريف المكّيّ والمدنيّ" title2="" title3="" is_printable="yes" booklet_section=""><cont_txt bullet="no" bullet_type="default" align="right" txt_pos="0,0" txt_width="325">
		<p>عَرَّف العلماء هذين المصطلحين (<a href="asfunction:open_gloss,maki"><font color="#0000FF">المكّيّ</font></a>
  و<font color="#0000FF"><a href="asfunction:open_gloss,madani">المدنيّ</a> </font>)على ثلاثة آراء:</p>
	</cont_txt><cont_txt bullet="no" bullet_type="default" align="right" txt_pos="0,0" txt_width="325">
		<p>الرأي الأوّل:
  <br></br>
  الرأي الأوّل يقول إنَّ المكّيّ هو ما نُزِّل قبل الهجرة، وإنَّ المَدَنيّ
  ما نُزِّل بعد الهجرة وإن كان بمكّة.
  <br></br>
  وهذا الرأي هو أفضل الآراء وأصحّها، لأنّه يأخذ في الاعتبار تاريخ النزول.
  ولهذا التاريخ أهميّة كبرى في معرفة <a href="asfunction:open_gloss,nasekh"><font color="#0000FF">الناسخ</font></a>
			<br></br>
  و<a href="asfunction:open_gloss,mansoukh"><font color="#0000FF">المنسوخ</font></a> ،و<a href="asfunction:open_gloss,istenbat"><font color="#0000FF">استنباط</font></a>
  الأحكام.</p>
	</cont_txt></content></txt_img><refs xmlns:xlink="http://www.w3.org/1999/xlink" xmlns:xp="http://www.giuntilabs.com/exact/xp_v1d0"></refs><links xmlns:xlink="http://www.w3.org/1999/xlink" xmlns:xp="http://www.giuntilabs.com/exact/xp_v1d0"></links><html_pops xmlns:xlink="http://www.w3.org/1999/xlink" xmlns:xp="http://www.giuntilabs.com/exact/xp_v1d0"></html_pops>