<?xml version="1.0" encoding="utf-8"?><push_dn pop_arr="" page_bg="" vo="" topic_title_bg="" link_swf="" title1="" title2="" title3="" is_printable="yes" booklet_section="" xmlns:xlink="http://www.w3.org/1999/xlink" xmlns:xp="http://www.giuntilabs.com/exact/xp_v1d0"><intro></intro><instruction></instruction><contents><content btn_txt="أسباب تشريف زيد بن ثابت بجَمْع القرآن" img_src="" img_pos="" shift_right=""><cont_txt>
		<p>إنَّ سبب تشريف زيد بن ثابت بالقيام بهذه المهمّة، يعود إلى ثلاثة أسباب:
  <br></br>
  • أنّه شابّ، وفي الشباب قدرة على تحمُّل الأعباء، وذاكرة قويّة.
  <br></br>
  • أنّه ”عاقِل“ ومُنزَّه عن الاتّهام في دينه.
  <br></br>
  • أنّه كان من كَتَبة الوحي.</p>
	</cont_txt></content><content btn_txt="الخُطة التي اتبعها زيد بن ثابت في جَمْع القرآن" img_src="" img_pos="" shift_right=""><cont_txt>
		<p>قام زيد بجمع القرآن، مُتَّبعاً في هذا الجمع، الخُطة التالية: ‌أ- ”لا
  يُقبل من أحد شيء حتى يشهد شاهدان“[8]، وذلك للمبالغة في الاحتياط والتحرّي
  في الدقّة، مع أنَّ زيداً كان من حُفّاظ القرآن الكريم. وهذا التمسُّك
  بشاهدين أخذه من قول أبي بكر له ولعمر: ”اقعدا على باب المسجد، فمن جاءكما
  بشاهدين على شيء من كتاب الله، فاكتباه“.
  <br></br>
  ‌ب- لا يُكتفى بالمكتوب دون المحفوظ، فقد يكون هناك خطأ في المكتوب لا
  يُؤيِّده المحفوظ.
  <br></br>
  ‌ج- لا يُكتفى بالمحفوظ دون المكتوب، فإنَّ المحفوظ وحده، وإن تواتَرَ، غير
  كافٍ ما لم يكن مكتوباً.</p>
	</cont_txt></content></contents></push_dn><refs xmlns:xlink="http://www.w3.org/1999/xlink" xmlns:xp="http://www.giuntilabs.com/exact/xp_v1d0"><ref_txt ref_nbr="8">الإتقان في علوم القرآن 1/128.</ref_txt></refs><links xmlns:xlink="http://www.w3.org/1999/xlink" xmlns:xp="http://www.giuntilabs.com/exact/xp_v1d0"></links>