<?xml version="1.0" encoding="utf-8"?><txt_img page_bg="" pop_arr="" xmlns:xlink="http://www.w3.org/1999/xlink" xmlns:xp="http://www.giuntilabs.com/exact/xp_v1d0"><content cont_pos="0,0" img_src="" img_pos="," vo="../../../oq_l15_p14_v1.mp3" topic_title_bg="" link_swf="" title1="التفسير بالرأي" title2="" title3="" is_printable="yes" booklet_section=""><cont_txt bullet="no" bullet_type="default" align="right" txt_pos="0,0" txt_width="325">
		<p>التفسير بالرأي هو تفسير القرآن بالاجتهاد، اعتماداً على العلوم،
  والأدوات التي يحتاج إليها المفسِّر. وقد منع بعضُ العلماء هذا النوع من
  التفسير مستندين إلى قول الرسول (صلّى الله عليه وسلّم): ”من قال في القرآن
  برأيه، أو بما لا يعلم فَلْيَتَبَوَّأْ مقعده من النار“، وقال أبو بكر: ”أيّ
  أرضٍ تُقلُّني، وأيُّ سماء تظلّني إذا قلت في القرآن ما لا أعلم“[1].</p>
	</cont_txt><cont_txt bullet="no" bullet_type="default" align="right" txt_pos="0,0" txt_width="325">
		<p>استقرّ الرأي على أنّ الحديث المتقدِّم الذكر، وقول أبي بكر، وأمثالهما
  لا تمنع الاجتهاد في التفسير، وإنّما تمنع التصدّي للتفسير بغير علم، أو
  التفسير الذي لا يجري على أصول اللغة، أو الذي لا يوافق الأدلّة الشرعيّة،
  أو يُقَصّر عن توافر شروط التفسير فيه؛ أما ما يُوافق شروط التفسير الواجبة،
  فلا خلاف فيه.</p>
	</cont_txt></content></txt_img><refs xmlns:xlink="http://www.w3.org/1999/xlink" xmlns:xp="http://www.giuntilabs.com/exact/xp_v1d0"><ref_txt ref_nbr="1">تفسير الطبري 1/77.</ref_txt></refs><links xmlns:xlink="http://www.w3.org/1999/xlink" xmlns:xp="http://www.giuntilabs.com/exact/xp_v1d0"></links><html_pops xmlns:xlink="http://www.w3.org/1999/xlink" xmlns:xp="http://www.giuntilabs.com/exact/xp_v1d0"></html_pops>