<?xml version="1.0" encoding="UTF-16"?><flip_pop title="الإختلاف الأول" img_src="" img_pos="" xmlns:xlink="http://www.w3.org/1999/xlink" xmlns:xp="http://www.giuntilabs.com/exact/xp_v1d0"><content cont_pos="0,0"><cont_txt bullet="no" bullet_type="default" align="right" txt_pos="0,20" txt_width="290">
		<p>الإختلاف في إعراب الكلمة، أو في حركات بقائها بما لا يزايلها عن
  صورتهــا في الكتاب، ولا يغير معناها، نحو:
  <br></br>
  ”البُخْل“ و”البَخَل“ من قوله تعالى:
  <br></br>
  ﴿ٱلَّذِينَ يَبْخَلُونَ وَيَأْمُرُونَ ٱلنَّاسَ بِٱلْبُخْلِ﴾(النساء:37) .
  قرأها حمزة، والكسائي، وخلف بفتح الباء والخاء، وقرأها الباقون بالضم
  والسكون.
  <br></br>
   ”ميسَرَة“ و”ميسُرة“ من قوله تعالى: ﴿ فَنَظِرَةٌ إِلَىٰ مَيْسَرَةٍ﴾
  (البقرة: 280). قرأها نافع بضم السين، ووافقه ابن محيصن. أما الباقون قرأوها
  بالفتح.
  <br></br>
  ﴿ مَّا هُنَّ أُمَّهَاتِهِمْ﴾ (المجادلة: 2). قرأت بالرفع أيضاً، على
  اللغتين الحجازية والتميمية.
  <br></br>
  ﴿ هُنَّ أَطْهَرُ لَكُمْ ﴾ (هود: 78). قرأها الحسن وعيسى بن عمر بفتح الراء،
  وقرأها العامة بضمها (تفسير القرطبي 9:76).
  <br></br>
  ﴿ وَهَلْ نُجْزِيۤ إِلاَّ ٱلْكَفُورَ ﴾ (سبأ: 17). قرأها نافع، وابن كثير،
  وأبو عمرو، وابن عامر، وأبو بكر، وأبو جعفر ”يُجَازى إلاّ الكفُورُ“.
  الباقون قرأوها بنون العظمة وكسر الزاي ونصب الكفور (إتحاف فضلاء البشر
  359).</p>
	</cont_txt></content></flip_pop>