<?xml version="1.0" encoding="utf-8"?><txt_img page_bg="" pop_arr="" xmlns:xlink="http://www.w3.org/1999/xlink" xmlns:xp="http://www.giuntilabs.com/exact/xp_v1d0"><content cont_pos="0,0" img_src="" img_pos="," vo="../../../Lesson 10 VO/oq_l10_p8_v1.mp3" topic_title_bg="" link_swf="" title1="تحسين الرسم العثماني" title2="" title3="" is_printable="yes" booklet_section=""><cont_txt bullet="no" bullet_type="default" align="right" txt_pos="0,0" txt_width="325">
		<p>أ- الشَّكْل أو العلامات الإعرابيّة
  <br></br>
  كانت الخطوط الساميّة المتفرِّعة من الفينيقية خالية من الحركات، وكان
  الكاتب الساميّ يكتفي برسم الحروف الصامتة دون الحروف <a href="asfunction:open_gloss,saeta"><font color="#0000FF">الصائتة</font></a>
  لذلك كانت الكلمة الساميّة، والكلمة العربية خاصّة، تُقرأ بأوجه مختلفة.
  وكان معظم العرب عند ظهور الإسلام أميّين لا يعرفون القراءة، والكتابة، أمّا
  القلّة التي تعرفهما، فكانت تسْتغني عن الحركات بما عندها من سليقة لغويّة،
  وملكة في الفصاحة، وبما يكتنف السّياق الكلامي من قرائن. ولكن عندما ظهر
  الإسلام، واختلط العرب بالأعاجم، فشا اللحن في ألسنتهم، ثُمّ تسرّب إلى
  قراءة القرآن الكريم، فهالهم الأمر، ولجأوا إلى ضبطه بالحركات. زِدْ على ذلك
  أنَّ ضرورات التعلُّم، والتعليم، وقد شدَّد عليهما الدين الإسلامي تشديداً
  لا نعرفه في غيره، تُوجب الضبط بالحركات.</p>
	</cont_txt></content></txt_img><refs xmlns:xlink="http://www.w3.org/1999/xlink" xmlns:xp="http://www.giuntilabs.com/exact/xp_v1d0"></refs><links xmlns:xlink="http://www.w3.org/1999/xlink" xmlns:xp="http://www.giuntilabs.com/exact/xp_v1d0"></links><html_pops xmlns:xlink="http://www.w3.org/1999/xlink" xmlns:xp="http://www.giuntilabs.com/exact/xp_v1d0"></html_pops>