<?xml version="1.0" encoding="utf-8"?><push_dn pop_arr="" page_bg="" vo="" topic_title_bg="" link_swf="" title1="" title2="" title3="" is_printable="yes" booklet_section="" xmlns:xlink="http://www.w3.org/1999/xlink" xmlns:xp="http://www.giuntilabs.com/exact/xp_v1d0"><intro></intro><instruction>شرح أسماء القرآن الكريم واشتقاقاتها</instruction><contents><content btn_txt="الرحمة" img_src="" img_pos="" shift_right=""><cont_txt>
		<p>سمّاه ”رحمة“، فقال: ﴿ قُلْ بِفَضْلِ ٱللَّهِ وَبِرَحْمَتِهِ فَبِذٰلِكَ
  فَلْيَفْرَحُواْ ﴾ (يونس: 58).</p>
	</cont_txt></content><content btn_txt="الفرقان" img_src="" img_pos="" shift_right=""><cont_txt>
		<p>سمّاه ”فرقاناً“، فقال: ﴿ تَبَارَكَ ٱلَّذِى نَزَّلَ ٱلْفُرْقَانَ عَلَىٰ
  عَبْدِهِ﴾ (الفرقان: 1). أما تسميته ”فرقاناً“ فلأنه فرَّقَ بين الحق
  والباطل، والمسلم والكافر، والمؤمن والمنافق، وبه سُمّي عمر بن الخطاب
  الفاروق.</p>
	</cont_txt></content><content btn_txt="الشِفاء" img_src="" img_pos="" shift_right=""><cont_txt>
		<p>سمّاه ”شِفاء“، فقال: ﴿ وَنُنَزِّلُ مِنَ ٱلْقُرْآنِ مَا هُوَ شِفَآءٌ﴾
  (الإسراء: 82). أما تسميته ”شفاءً“، فلأنه من آمَنَ به كان له شفاء من سُقْم
  الكفر، ومن عَلِمَه وعَمِلَ به، كان له شفاء من سقم الجهل.</p>
	</cont_txt></content><content btn_txt="الذكر" img_src="" img_pos="" shift_right=""><cont_txt>
		<p>سمّاه ”ذكراً“، فقال: ﴿ وَهَـٰذَا ذِكْرٌ مُّبَارَكٌ أَنزَلْنَاهُ﴾
  (الأنبياء: 50). أما تسميته ”ذكراً“، فلما فيه من المواعظ والتحذير وأخبار
  الأمم الماضية.</p>
	</cont_txt></content><content btn_txt="الكريم" img_src="" img_pos="" shift_right=""><cont_txt>
		<p>سمّاه ”كريماً“، فقال: ﴿ إِنَّهُ لَقُرْآنٌ كَرِيمٌ ﴾ (الواقعة: 77).</p>
	</cont_txt></content></contents></push_dn><refs xmlns:xlink="http://www.w3.org/1999/xlink" xmlns:xp="http://www.giuntilabs.com/exact/xp_v1d0"></refs><links xmlns:xlink="http://www.w3.org/1999/xlink" xmlns:xp="http://www.giuntilabs.com/exact/xp_v1d0"></links>