<?xml version="1.0" encoding="utf-8"?><txt_img page_bg="" pop_arr="" xmlns:xlink="http://www.w3.org/1999/xlink" xmlns:xp="http://www.giuntilabs.com/exact/xp_v1d0"><content cont_pos="0,0" img_src="" img_pos="," vo="" topic_title_bg="" link_swf="" title1="" title2="" title3="" is_printable="yes" booklet_section=""><cont_txt bullet="no" bullet_type="default" align="right" txt_pos="0,0" txt_width="325">
		<p>هذه الأقوال تستند إلى اجتهادات الصَحَابَة، رضي الله عنهم، وليس إلى
  الأحاديث النبويّة. قال القاضي أبو بكر في كتابه ”الانتصار“: ”وهذه الأقوال
  ليس في شيء منها ما رُفع إلى النبي (صلّى الله عليه وسلّم)، ويجوز أن يكون
  قائله بضرب من الاجتهاد، وتغليب الظنّ. وليس العلم بذلك من فرائض الدين، حتى
  يلزم به ما طعن به الطاعنون من عدم الضبط. يُحتمل أنّ كلاًّ منهم أخبر عن
  آخر ما سمعه من رسول الله (صلّى الله عليه وسلّم) في اليوم الذي مات فيه، أو
  قبل مرضه بقليل، وغيره سمع منه بعد ذلك، وإن لم يسمعه هو لمفارقته له، ونزول
  الوحي عليه بقرآن بعده. ويُحتمل أيضاً أن تنزل الآية التي هي آخر آية تلاها
  الرسول (صلّى الله عليه وسلّم) مع آيات نُزِّلت معها، فيؤمَر برسم ما نُزِّل
  معها، وتلاوتها عليهم بعد رسم ما نُزِّل آخراً وتلاوته، فيظنُّ سامع ذلك أنه
  آخِر ما نُزِّل في الترتيب“[7].</p>
	</cont_txt></content></txt_img><refs xmlns:xlink="http://www.w3.org/1999/xlink" xmlns:xp="http://www.giuntilabs.com/exact/xp_v1d0"><ref_txt ref_nbr="7">البرهان في علوم القرآن 1/210.</ref_txt></refs><links xmlns:xlink="http://www.w3.org/1999/xlink" xmlns:xp="http://www.giuntilabs.com/exact/xp_v1d0"></links><html_pops xmlns:xlink="http://www.w3.org/1999/xlink" xmlns:xp="http://www.giuntilabs.com/exact/xp_v1d0"></html_pops>