<?xml version="1.0" encoding="utf-8"?><push_dn pop_arr="" page_bg="" vo="../../../oq_l13_p8_v.mp3" topic_title_bg="" link_swf="" title1="أقسام النسخ" title2="" title3="" is_printable="yes" booklet_section="" xmlns:xlink="http://www.w3.org/1999/xlink" xmlns:xp="http://www.giuntilabs.com/exact/xp_v1d0"><intro></intro><instruction>قسَّم العلماء النسخَ إلى ثلاثة أقسام.</instruction><contents><content btn_txt="القسم الأول" img_src="" img_pos="" shift_right=""><cont_txt>
		<p>القسم الأول هو ما نُسِخت تلاوته وبقي حكمه. ومنه ما رُوي أن سورة النور
  كان فيها الآية: ”الشيخ والشيخة إذا زنيا فارجموهما البتة نكالاً من الله“.
  وأكثر العلماء يرى أن هذا القول من أحاديث الرسول، وليس من القرآن إذ لم
  يثبت بالتواتر أنّه منه، فلا معنى لأن يكون في القرآن ما تُنْسَخ تلاوته،
  ويبقى حكمه.</p>
	</cont_txt></content><content btn_txt="القسم الثاني" img_src="" img_pos="" shift_right=""><cont_txt>
		<p>القسم الثاني هو ما نُسخت تلاوته وحكمه، فلا تجوز قراءته ولا العمل به.
  وهذا، أيضاً، مما لم تثبت نسبته في القرآن الكريم.</p>
	</cont_txt></content><content btn_txt="القسم الثالث" img_src="" img_pos="" shift_right=""><cont_txt>
		<p>القسم الثالث هو ما نُسِخ حكمه، وبقيت تلاوته. وهذا هو النَسْخ الذي يقول
  به كثير من العلماء[1].</p>
	</cont_txt></content></contents></push_dn><refs xmlns:xlink="http://www.w3.org/1999/xlink" xmlns:xp="http://www.giuntilabs.com/exact/xp_v1d0"><ref_txt ref_nbr="1">البرهان في علوم القرآن 2/35 – 40.</ref_txt></refs><links xmlns:xlink="http://www.w3.org/1999/xlink" xmlns:xp="http://www.giuntilabs.com/exact/xp_v1d0"></links>