<?xml version="1.0" encoding="utf-8"?><txt_img page_bg="" pop_arr="" xmlns:xlink="http://www.w3.org/1999/xlink" xmlns:xp="http://www.giuntilabs.com/exact/xp_v1d0"><content cont_pos="0,0" img_src="" img_pos="," vo="../../../Lesson 11 VO/oq_l11_p12_v1.mp3" topic_title_bg="" link_swf="" title1="الحكمة من وجوه المتشابه في القرآن" title2="" title3="" is_printable="yes" booklet_section=""><cont_txt bullet="no" bullet_type="default" align="right" txt_pos="0,0" txt_width="325">
		<p>إنَّ الحكمة من وجود المتشابه في القرآن تتمثّل في:</p>
	</cont_txt><cont_txt bullet="lev1" bullet_type="default" align="right" txt_pos="0,0" txt_width="325">
		<p>إن الله احتج على العرب بالقرآن، إذ كان فخرهم، ورياستهم بالبلاغة، وحسن
  البيان والاختصار، والإطناب.
  <br></br>
  وكان كلامهم على ضربين: أحدهما الواضح الموجز الذي لا يخفى على صاحبه، ولا
  يحتمل غير ظاهرة. والآخر على المجاز، والكنايات، والإشارات، والتلويحات.
  وهذا الضرب هو المستحلى عندهم، الغريب من ألفاظهم، البديع في كلامهم. فلما
  قرعهم الله سبحانه، فعجزهم عن المعارضة بمثل سوره، أو سورة منه أنزله على
  الضربين ليصح العجز منهم، وتتأكد الحجج، ولزومها إياهم. فكأنه قال: عارضوا
  محمداً في أي الضربين شئتم، في الواضح، أو في المشكل ولم يقدروا عليه.</p>
	</cont_txt></content></txt_img><refs xmlns:xlink="http://www.w3.org/1999/xlink" xmlns:xp="http://www.giuntilabs.com/exact/xp_v1d0"></refs><links xmlns:xlink="http://www.w3.org/1999/xlink" xmlns:xp="http://www.giuntilabs.com/exact/xp_v1d0"></links><html_pops xmlns:xlink="http://www.w3.org/1999/xlink" xmlns:xp="http://www.giuntilabs.com/exact/xp_v1d0"></html_pops>