استحرّ

اشتدّ.

استنباط

إستخراج.

اطَّرد

تَتابَعَ, تَوَاتَر.َ

افتراه

افترى القول: اختلقه، كذب فيه.

الأديم

الجلد.

الأقتاب

جمع قَتَب، وهو الخشب الذي يوضع على ظهر البعير، ليُرْكَب عليها.

الأكتاف

جمع كتف، وهو العظم الذي للبعير أو الشاة، كانوا إذا جفَّ، كتبوا عليه.

الإنزال

النزول دفعة واحدة.

التأويل

التفسير.

التفسير بالرأي

التفسير بالرأي هو تفسير القرآن بالاجتهاد، اعتماداً على العلوم، والأدوات التي يحتاج إليها المفسِّر.

التنزيل

النزول بتدرُّج، أي على دفعات.

الخلاء

الخلوة.

الرقاع

جمع رقعة، وقد تكون من جلد، أو ورق.

الروع

الخوف الشديد.

الصائتة

الصائت صوت لغوي يتصف بالجهر ويُعرف أيضاً بالحركة أو حرف العلة، وبمرور الهواء حراً طليقاً خلال الحلق والفم، دون أن يقف في طريقه أي عائق أو حائل.

العُسُب

جمع عسيب، وهو جريد النخل. كانوا يكشطون الخوص، ويكتبون في الطرف العريض منه.

الفَطِن

الإنسان الذي لديه قوَّة استعداد الذِّهْني لإدراك ما يَرِدُ عليه.

اللِّخاف

جمع لَخْفة، وهي الحجارة الدِّقاق، وقيل: صفائح الحجارة.

المبعثرة

البحث.

المَدَنيّ

أنَّ المَدَنيّ ما نُزِّل بعد الهجرة وإن كان بمكّة.

المصاحف

القرآن.

المكّيّ

إنَّ المكّيّ هو ما نُزِّل قبل الهجرة.

المنسوخ

الحكم الشرعي.

الناسخ

في العقيدة الإسلامية، النسخ هو إبدال حكم بحكم آخر أو آية قرآنية بأخرى في وقت الرسول محمد (صلّى الله عليه وسلّم). النسخ هو رفع الحكم الشرعي(المنسوخ) بنص شرعي (الناسخ).

النقّاش

هو أبو بكر محمد بن الحسن بن محمد بن زياد المقرئ الموصلي النقاش، صنف في التفسير والقراءات، وتوفي سنة 351 (اللباب 3: 235).

بوادرُهُ

البوادر، جمع بادرة، وهي اللحمة التي بين المنكب والعنق، تضطرب عند فزع الإنسان.

توقيفي

من عند الله.

جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي

من كبار علماء المسلمين، ولد في القاهرة سنة 849 هـ, وتوفي بها سنة 911 هـ.

حروف التهجي

حروف التهجي هي مثل: الم، الر، طسم، حم، ق، ن.

زمِّلوني

أي: غطوني بالثِّياب، ولفّوني بها.

صحيح

من الأَحاديثِ: الحديثُ المَرْوِيُّ عن الرّسول الكريم بنقلِ عَدْلٍ ضابط في التحرِّي والأداء بلا شذوذٍ أو علَّة.

غار حراء

الغار هو الكهف والنقب في الجبل. وأما حراء فهو جبل بينه وبين مكة نحو ثلاثة أميال، عن يسار الذاهب من مكة إلى منى.

فلق الصبح

فلق الصبح وفرَق الصبح هو ضياؤه. وإنما يقال هذا في الشيء الواضح البين.

محمد بن عبد الله الزركشي

فقيه ومحدث وله مشاركة في علوم كثيرة، ولد في القاهرة سنة 745هـ, وتوفي بها سنة 794هـ.

يتحنّث

متعلّق "يتحنّث" لا "بالتعبد"، والمعنى: يتعبَّد الليالي، إذ لو جعل متعلقًا بالتعبد فسد المعنى. فإن التحنث لا يشترط فيه الليالي، بل يطلق على القليل والكثير. وهذا التفسير اعترض بين كلام عائشة رضي الله عنها. وأما كلامها: فيتحنث فيه الليالي أولات العدد.

يخزيك

من الخزية، وهي الفضيحة.